这一日，杨过在藏书阁翻阅典籍，以寻破蒙古骑兵之法。重铠方阵配合强弩虽能勉强抵挡蒙军的骑射，然行动缓慢，一旦被围，势必任人宰割，杨过之策本想先以重铠部队正面牵引蒙军，自己率重阳宫众道士从后方火速偷袭，南阳守军五万，必有上万士兵坚守岗位，层层把守粮仓，欲点燃大火，恶战在所难免。然第六重剑阵练成，怕是三五年之后的事了，杨过千算万算，却没想到这点。
郭芙在古墓石室里踱来踱去，像是思考着什么，小龙女不耐烦，忍不住道：“喂，我说傻妹子，消停些好不？”，郭芙似乎没听见，忽一拍脑袋，大呼道：“我想到了！”，小龙女与公孙绿萼你望望我，我望望你，真不知这傻妹子能想到个什么，干脆把眼睛一闭，躺在睡椅上养神。
“小声点，别碍着姐睡觉”，小龙女恼道。
郭芙见两人不理不睬，跑了过去，附在小龙女的耳边，悄声道：“姐，我想到了！”，声音显得很激动。小龙女把脸一侧，捂住耳朵。郭芙又跑到公孙绿萼身侧，道：“绿萼姐，我真的想到了！你们怎不问问我想到什么吗？”，公孙绿萼哭笑不得，心知若真不理这妹子，这觉就没办法睡，便道：“那你说呗”。
郭芙走到两人中间，双手一翘，叉于胸前，傲娇地道：“我想到了破蒙军骑兵之策！”。她左右望望两人，满心期待，原以为两人会马上围过来问长问短，哪知等了半响，小龙女公孙绿萼一动不动。
郭芙恼道：“喂，二位，我说我想到了破骑兵之策！”，小龙女公孙绿萼仍没个反应。
郭芙气极，拎起一小竹凳“咚咚咚”地往地下敲，你们不听就别想睡！
小龙女两人气得只想哭，真想冲过去把这傻妹子暴揍一顿！然皆知这是个惹不起的主，只得道：“好啦好啦，那你就说说计划呗”。
郭芙得意了，往小竹凳上一坐，道：“你们过来”。
两人强忍怒火，走到郭芙跟前。郭芙道：“你们站得太高，蹲下”。
小龙女公孙绿萼暗暗捏紧拳头，慢慢蹲下。
郭芙顿了顿，清了清嗓音道：“这个嘛…就是…那个…我…我要先说给大哥哥听”。
两人再也忍不住，按着郭芙就一顿暴打……。
杨过正在案上翻阅典籍，忽见郭芙兴致勃勃地跑了进来，道：“大哥哥，我想到破骑兵之策啦！”，杨过见她身后的小龙女和公孙绿萼两人面无表情，已猜得大概，佯装惊喜道：“是吗？我就知道芙妹最是聪明伶俐”，郭芙心一甜，复见杨过并未起身相迎，有些懊恼，道：“我要坐着说”，杨过连忙让座，郭芙见旁边还有些凳子，道：“大哥哥，你搬张凳子坐在我旁边”，杨过照办。
郭芙见小龙女两人依旧站着，方觉自己的身上某处仍火辣辣地疼，恼道：“你们…你们也坐下呗”。
大家坐定后，郭芙眉飞色舞地道：“我的方法就是投毒，在水井处，让那些马拉肚子！”。
小龙女公孙绿萼两人差点晕了过去，杨过强忍着笑，然见这妹子说的一脸认真，不忍哂她，竖起大拇指道：“高！真高！我芙妹就是高！”，郭芙心甜如蜜。
“但……”，杨过续道。郭芙心一沉！怎么？还有个但？
“我们又怎能知道水井的分布？”，杨过佯装低头沉思。
郭芙脸色越来越难看，慢慢地低下头，杨过正想让小龙女带郭芙出去，郭芙忽道：“有了！我们骑大雕在上面看”，她又兴奋起来。
小龙女忍不住道：“我说傻妹子，大凡战时，水井均有人把守，且都有厚厚的盖子呀！就算你查清了，如何投毒？”。
郭芙又萎了，杨过微笑道：“芙妹，你和两位姐姐出去玩好不？大哥哥想静静”。
“静静！静静是谁？”，郭芙急道。三人差点笑出声，小龙女道：“好啦，我们找李志常玩去，那小子编了几个风筝”。
郭芙打死也不肯起来，想了三天才想出的计策，原来只是无法与实际相通的理论，她越想越不心甘，低着头，几欲落泪。
忽门外传来“哐当”一声，送茶的小道童不小心打翻了茶壶。郭芙吓了一跳，杨过正要牵郭芙出去，郭芙忽如彻悟般，一拍桌子站了起来，大声道：“狮子吼！吓马！吼~~~~~！”，小龙女心一凛，道：“这是佛门极深的一门绝技，别说你，就算是你爹也不会呀，啊，杨大哥，你怎么啦？” 。
杨过一听狮子吼三字，脸色顿变，连手都抖了，这次轮到这位大哥哥不淡定了！只见他抖了会，真不知他是兴奋还是恐怖，忽一把握住郭芙的双手，结结巴巴地吐道：“狮…狮子吼！一…一灯大师！大慈恩寺！”。
郭芙见杨过眼中光芒闪烁，显是兴奋之极，料是这次自己不小心说中了，弱弱地道：“大哥哥，方投毒什么的，是逗你玩的”。
小龙女一扶额头，我说傻妹，是真不是呀？
大慈恩寺位于长安城内，离终南山不过二百里，佛教唯识宗之祖庭。时长安虽在蒙古人的势力范围，然忽必烈极尊崇儒学，帐下大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡等，对佛道两家亦甚支持，故所辖境内，一切道场，皆秋毫无犯。
唯识宗至玄奘法师开宗以来，至宋时法运逐渐衰微，一灯大师本在荆湖北路隐居，然其精通三藏，德行兼备，天下僧俗皆知，半年前受邀于慈恩寺开讲五位百法。这门学问是把宇宙一切物质现象精神现象按其性质异同，归纳为五大类，共一百种，故名五位百法。五位者即心法、心所有法、色法、不相应行法、无为法。浅而言之，心法即心王八种，乃心之主体；心所有法即心之作用，心之用无量无边，归纳为五十一种；色法即物质现象，包括意识所攀缘处色共十一种；不相应行法即抽象概念，一种众生迷时产生的知觉，如生老病死、时空、文字数字等等，乃至外道的无想定，罗汉的灭尽定，皆属此类；无为法有五种，指的是无造作无变异之法，除自性真如为真实无为之外，其余皆是相似无为，譬如虚空，亘古至今，似无造作变异，佛法则认为是最初一念无明所现之业相，业即动也。利根者能于百法逐一剖析，于中觅我了不可得，以达一切法无我之旨。
杨过在桃花岛时与一灯大师有过一面之缘，本欲一人前去拜访，郭芙死活也要跟着来，杨过无奈只得由她，小龙女公孙绿萼自然也跟上来。杨过考虑到乘雕过于张扬，遂改骑马，四人行了几个时辰就到了长安慈恩寺。
时一灯大师正在堂上讲经，正讲到阿赖耶识三能变，听众僧俗有千余人。杨过读过唯识经论，于此处颇是有疑，遂叫大家坐下听经。郭芙听了半刻钟，不是身子挪来挪去，就是东张西望，一灯大师讲什么一句都没听进，一个时辰后，终于熬到尾声，郭芙就要前去打招呼，杨过一把按住，道：“不急，大师还未起座呢”。
郭芙心急，不停地朝一灯招手，大师视而不见，问大众道：“楞严云，性觉必明，妄为明觉，若套用唯识宗所立百法名相，该如何说？”，众人皆静默无声。
此问正是杨过所疑，听了一回经似有所悟，站起来施礼道：“晚辈杨过，拜见一灯大师。晚辈愚痴，妄以凡心测度圣人之境，不当之处，还望大师慈悲指正”，一灯大师早察觉杨过等人到场，奈何讲经乃庄严肃穆之事，不便招呼，便点点头，道：“但说无妨”。
杨过道：“性觉即本有本觉，本觉本明，于本自明了中妄生必明一念，头上安头，而堕明觉，明觉即无明，此必明之一念即无始无明也。套唯识术语，本如来大光明藏，寂而常照，照而常寂，如湛澄之水，映物了然，忽起妄动，如水上泛波，遂始扭曲，转光明藏为阿赖耶，然波即是水，水即是波，阿赖耶真妄和合，实与光明藏不一不异。此必明一念即是阿赖耶识见分，于无明业相中本无所见，见分定要见之，遂凝暗成色，妄现空花，而起相分，由此，心始生法也。然所生之法复牵自心，即法生心，彼此辗转互生无尽，遂成百法”。
一灯大师听罢不置可否，凝视了杨过半响，缓缓道：“这位居士，通家之路，如人说食，终不能饱，佛法唯重实证，若疏于实证，凡所经论，于生死大事一句也用不着”，说罢乃宣告法会结束。
四人随一灯大师进入后堂的寮房，杨过于方才大师所示似无所觉，一灯暗暗摇头叹息，知因缘未熟，也勉强不得。
四人坐定，杨过简述了事情始末，一灯大师沉默了半响道：“老僧本方外之人，于俗世应无所着，少侠此策火烧南阳，百万谷物付之一炬，实属可惜，然三界中人道至为尊贵，刀兵劫虽无法避免，若于此中能减少伤亡，确是功德一件。此狮子吼也无深奥之处，但依精湛内力即可”，说罢走到杨过跟前，杨过知大师欲试自己内力修为，忙起身站定。
一灯大师把手掌按在杨过肩上，运三层内力缓缓下压，杨过凝神运气，不为所动。一灯大师暗暗赞叹，遂逐渐加大劲力，直到第七层，见杨过眉头微皱，知其心已乱，乃收掌道：“杨少侠年纪轻轻，有此修为，确是不易，以少侠内力运起狮子吼，当能震慑三十丈”。
杨过大喜，一灯大师复道：“少侠见过狮子吗？”，杨过摇摇头，狮子源于西域，□□时西域曾进贡过一只，至今已几百年，恐怕连骨头都找不到了。