至于公案小说——包公的故事此时人非常喜欢听，从嘉靖年间到现在已经编了几十本《包公案》了，写无可写，甚至有书坊主把本朝的判案卷宗整理之后直接勘印来凑数。
此时同类型小说至少有几十本，哪怕他多写了一本流到市场上也不会有什么太大反应。
要那么简单就能考秀才，相当于秀才学历的监生也不至于值二百两多银子了。
到了此时的万历后期，嘉靖朝的文学松绑后又发展了几十年，明代早期的小说禁令才已经基本上被废除。
如果他现在去从军多半就是被分配到沿海或者朝鲜去打倭寇，或是到贵州去打杨应龙，无论选哪一条路，几万大军之中死了都不知道怎么死的。
这样一来《三国》、《水浒》这些小说一个也逃不掉。
至于从军……王文龙想想都只能苦笑。
到了永乐年间，禁令还加强了，“但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。”
这样想来也就是抄书的路最适合他了。
王文龙知道自己现在最需要的就是先挣钱，改变自己的处境。
他只是一个普通的后世青年，虽然因为营养条件比此时人好，所以个子高大一些，但是他可不相信就凭自己的身体优势加上一点对历史的了解就能够到战场上所向披靡。
而通俗小说则用此时的白话文写成，如《西游记》《水浒传》《三国演义》等等，格调低一些，但是贩夫走卒都能读懂，销量是文言小说的好几倍。
两者的主要差别就是所用的语言。
连秀才都考不上，想要一步步考举人进士爬上去，甚至是当官改变时代，成功的概率无限接近于零。
王文龙承认自己不是一个多么高尚的人，他当然有朴素的民族情感，可是如果这件事情太难以完成，他也不舍得拼上自己的性命去争取一个几乎接近于零的机会。
想要抄文言小说也行，但起码要等到他立下了名士的人设，没有人再会拿文才来诘问他之后才可以抄出来。
印刷技术的发展也使得印书成本降低，普通百姓也买得起书，百姓看不懂夫子文章，但是对小说的需求正在急速扩大。
文言小说用文言文写成，取法《酉阳杂俎》、《世说新语》等古人的笔记体文学，读者是稍有古文功底的士人阶级，比较高级。
所以像许多穿越小说中穿越到明代中早期还敢抄小说卖钱的基本上都是作者臆想，第一次大规模刊刻《三国》要等到嘉靖年间，而且还是司礼监经场率先公开刊刻之后民间才敢接着刻起来，而且还要写明是“司礼监经场本”来推却政治责任。
一个县每年只有十几人考上秀才，相当于前世每个县的高考只选前十几名，王文龙不觉得自己能够天资聪慧到二十多岁开始学写八股文还能超过多年寒窗研究此道的读书人。
现在市面上流行的小说按大概的区分可以分为文言和通俗两种。
文言小说当然可以抄，现成的就有《聊斋志异》和《子不语》、《阅微草堂笔记》三本书，这几本书的水平都非常高，写出来必然大火，可问题也正是三本书的文言功底太高了，王文龙怕贸然抄出来万一火了自己得了个名士的名声，以后跟别人对话说不定就要露馅。
此时《封神演义》已经成书，之后的古典神魔小说水平普遍太差，《济公传》和《东游记》这些相比之下的佳作也根本达到不了《封神》和《西游》的高度，写出来或许能够刊印，但多半挣不到大名。
一通删改，最终王文龙的稿纸上只剩下了人情小说这一个类目。
(本章完)